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教学设计
《虽有嘉肴》
一、文本研读
《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段。其中教与学的关系，“教学相长”的道理至今仍适用于今天。
二、创意说明
文章较短，多运用短句，多运用对偶。造成铺排效果，气势增强。教学时以“朗读”为主线，读出感情，读出感情，读出脉络，读出主张。
三、活动组织
1、课题导入
《礼记》简介。
2、初读课文，整体感知
请两位同学朗读比较（朗读指导）。
再齐读。
你最喜欢哪一个或哪一些句子？说说它是什么意思？并说明喜欢的理由。
3、熟读课文，品读细节
（1）本文主要论述了什么道理？作者是怎样论述的？
本文的论证思路以“”作比，继而引入“”，进而又从“”与“”两个方面加以论证，最后归结到“”这个结论。（用原文填空）
（2）开头“虽有嘉肴”一句能删掉吗？为什么？
（3）能否把“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”改为“是故学然后知不足。知不足，然后能自反也。教然后知困，知困，然后能自强也”，为什么？
（4）从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？结合学习经验，谈谈你的看法。
（5）“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
4、拓展延伸
道家代表人庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”这句话的意思是说：“我们的生命是有限的，而知识是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，那太危险了。”而这篇文章观点是不一样的，它代表的是儒家学说。我们由作者的观点，来推敲一下，作者是个什么样的人。
四、板书设计
《大道之行也》
一、文本研读
《大道之行也》是《礼记·礼运》中的一段。是孔子对学生言偃说的一番话。反映了我国古代人民对美好生活的向往，“大同社会”是中国古代先贤圣哲关于人类社会最伟大的构想。我们要把握“大同”社会基本特征，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神智慧。
二、创意说明
运用圈点、勾画、批注的方法研读课文。与《桃花源记》相比较，指出异同。
三、活动组织
1、预习检查
选贤与能（jǔ）矜寡孤独（guān）男有分（fèn）货恶其弃于地也（wù）
天下为公（wéi）不必为己（wèi）
（明确：通假字的字音,读所通的那个读音。多音字，可以根据它的意思确定它的读音。）
2、初读课文，整体感知
（1）请一位同学读课文。（朗读指导）
（2）齐读课文
（3）参照书下注释，翻译课文。不会的圈画出来，小组讨论。
疏通文意。
3、熟读课文，品读细节
（1）“大同”社会家喻户晓，说说“大同社会”最打动你的是什么？
推敲：“故人不独亲其亲，不独子其子”中“亲”能否换成“爱”？
（2）为什么有那么多否定句，有什么作用？
引导：暗示当时整个社会的状态，表达作者的情感。
（无奈、向往）
（学生朗读）
4、拓展延伸
（1）《桃花源记》中所描绘的“世外桃源”与本文“大同”社会相比，有哪些异同？
（2）出示“孔子周游列国图”，你读出了什么？
他的政策得不到施行。孔子在自己68岁的时候，仍然坚持孜孜不倦地推行自己的大道思想。
四、板书设计
大同社会纲领天下为公选贤与能讲信修睦
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课件展示
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课堂实录
《虽有嘉肴》
师：现在我找两个同学，说说读了两遍后，你最喜欢哪一个或哪一些句子？哪位同学来说说看？哪个最小？年龄最小？啊，是你啊？你是个头小。
生1：我觉得最好的句子是开头第一句。
师：开头第一句是什么，你读一下。
生1读：虽有/嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也。
师：这篇文章是写吃饭的是吧。（众生笑）
生1：这句话说的是，即使有美味的嘉肴，不吃，也不知道它的味道。
师：那不一定，你不吃别人吃了嘛。
生2：我觉得这段话最好的应该是“知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也”。
师：这句话的意思是什么？
生2：我不太知道。
师：喜欢，但意思不是很明白是吧？
生2：它说读书嘛，就能找到自己不足的地方，让我们去反省，让我们自己去勉励自己。所以我觉得读书是非常好的一件事情。
师：你说得很好嘛。你说说看，你最喜欢哪一句。
生3：我觉得应该是“故曰：教学/相长（zhǎng）也”。
师：为什么最喜欢这句话？
生3：因为它说的是教学互相促进，教别人的人自己也能获得知识。就是像现在啊我们相互教对方……
师：再简洁一点，概括一下。
生4：也就是说你教了别人以后，你自己的知识也能得到增长。
师：你的意思是教别人也能提高自己？很好！这边的男同学还有没有？（环视全班）哪位个子最高，哈哈，你最高是吧。
生5：我比较喜欢“知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也”。这是我个人的理解，个人的认识不足然后才能自我反省，知道自己处于困境才能自我勉励。体现了顽强的意志。
师：体现了古人顽强的意志，好。不同的同学可能喜欢的句子不同。大概这段文字中，可能是“教学相长”最有名，对这个句子有不同的解释，有的说是说给老师听的，说是老师又要教又要学；有的说是给学习者听的，说是既要学又要教。学，能促进教，这是对老师说的；教能促进学，这是对学生说。就是说你要把学过的教给别人，教不明白的时候，那你就要学。你要想教明白，你就要先掌握。
《大道之行也》
师：现在经过我们班同学的努力，似乎大同社会已经开始家喻户晓了。那大同社会最打动你的是什么呢？
生1：是很多可怜的人都能得到照顾。
师：哪些可怜的人。
生2：鳏寡孤独废疾者
师：他们具体是谁。
生3：老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人和一些残疾人。
师：也许老师给同学们看一下这几个汉字的变化，你能体会他们的可怜。
鳏字甲骨文的变化寡字甲骨文的变化
师：大同社会就是让这些人可怜的人吃饱啊！同学们说对不对啊。
生4：不对，我觉得不仅仅是吃饱。还包括让他们的精神生活也丰富起来。
师：怎么丰富？你有什么好办法吗？你做过哪些事情呢？我向你学学。
生5：我可以陪他们聊天啊，唠嗑啊，我觉得这些师让他们摆脱寂寞的最好作用，也是最好的，也是对老人最有意义的。
师：各位同学，他说的好不好啊。
（生鼓掌）
师：这是对你最亲密的人是如此，但对一个陌生的老人你会如此吗？
（生摇头）
师：那怎么办？靠国家吗？
生6：太多了，管理不过来。
生7：也许需要靠我们自己的自觉，对别人也要好一点。
师：其实也就是文中的哪一句话？
生齐读：故人不独亲其亲，不独子其子。
师：能否我将“亲”换成“爱”呢，故人不独爱其亲，不独爱其子呢。
生8：不行，爱体现不出这样的程度。
师：真棒，一个字就巧妙地把大同社会里的亲密的程度打开了。这样亲密的关系就会使得出门你甚至可以_______？
生9：不带钥匙。
生10：不关门
师：具体文中哪个句子。
生齐读：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
师：其实现在这句话演化成了一个成语是？
生4：夜不闭户
生11：还有上面货恶其弃于地也，不必藏于己。
4
作业设计
《虽有嘉肴》
1、注音
嘉肴()
自强()
兑命()
学学半()
2、解释
①虽有嘉肴()
②弗食()
③不知其旨也()
④然后能自强也()
⑤虽有至道()
⑥教学相长()
⑦是故学然后知不足()
⑧教然后知困()
⑨然后能自反也()
3、翻译句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
②是故学然后知不足，教然后知困
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
《大道之行也》
1、注音
选贤与能()
讲信修睦()
幼有所长()
矜()
男有分()谋闭而不兴()货恶其弃于地也()
2、解释
(1)通假字
①选贤与能()
②矜、寡、孤、独、废疾者(）
(2)词类活用
不独亲其亲（）
不独子其子（）
3、翻译句子
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
参考答案：
《虽有嘉肴》
1、注音
嘉肴(jiāyáo)
自强(qiǎng)
兑命(yuè)
学学半(xiào)
2、解释
①虽有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自强也(自我勉励)
⑤虽有至道(最好的道理)
⑥教学相长(增长，促进)
⑦是故学然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
3、翻译句子
①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
②是故学然后知不足，教然后知困。
因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。.
③知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
知道不足，然后才能自我反思；知道自己有困惑，然后才能自我勉励。
《大道之行也》
1、注音
选贤与能(jǔ)
讲信修睦(mù)
幼有所长(zhǎng)
矜(guān)
男有分(fèn)谋闭而不兴(xīng)货恶其弃于地也(wù)
2、解释
(1)通假字
①选贤与能(“与”同“举”，推举，选举)
②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)
(2)词类活用
不独亲其亲（动词，以……为亲）
不独子其子（动词，以……为子）
3、翻译句子
（1）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。
因此，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了。
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