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TUhjnbcbe - 2022/9/4 17:54:00
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编者按:本文由我的好友姚苏康先生撰写并提供我平台刊登,姚苏康先生致力于大同文化与参观券收藏多年,对大同的地方文化研究颇有建树,在此深表感谢!

以云冈石窟为标志的北魏文化和以华严寺为标志的辽金文化,是山西大同两个辉煌的历史文化坐标,但凡来此观光,都要前往这两处零距离尽情感受先人智慧的震撼力。而就在这孕育了如此非凡艺术巅峰之作的紫塞大地上,大自然竟也塑造了空前宏大、融北魏与辽金经典艺术形象于一体的天然奇山。

领略造化神品,实地观察最令人心悦诚服。所言天然奇山在大同市城区就可以初步目睹到,只是千百年以来,人们都习以为常,熟视无睹了。天朗气清之日,于御河南环桥或开源桥上向南偏东方向眺望,那一脉连绵起伏的群山呈现的轮廓正是一尊巨佛安然仰面躺在大地之上。随着观看角度和距离的不同,巨佛形象也有变化,最佳观望点是在大同南郊杜庄村,于此方向看,就更能体会到前方那逶迤崇山被称作“大同睡佛”是何等贴切,同时也叹服发现者真是独具慧眼!冠之以“大同”两字不仅仅是地理位置原因,更因为是山体轮廓线竟与著名的大同云冈石窟第20窟露天大佛侧面剪影高度重合,且看:身姿伟岸,胸肩厚实,面容饱满,鼻梁挺直,器宇轩昂。仰面睡佛与露天大佛相距仅40千米,而身躯则增长了倍。相比其它业已“发现”的各大天然巨佛,大同睡佛以米的身长位列榜首,其平均相对高度也达余米,立足山麓看山顶(巨佛鼻尖部位),确有“仰之弥高”之感。

现在从更宽阔的视角观察。借助卫星地图,可清楚地发现属于恒山山脉的大同睡佛之山有两个特征:

第一,由连续不间断的山体即马头山、殿山、小泉华山和马鞍山联襟组成。这与一些由非相连的山峦合成的大佛形象有着明显区别,其整体躺卧方向也颇显“神奇”,枕西而面东,这是否寓意真经西来,融入东方而光大?

第二,横亘于两个平原之间。这为从相反方向观看创造了有利条件,所谓“相反方向”,即从恒山和浑源县向西北眺望,此时,神奇的景观出现了,大同睡佛变为了女相菩萨侧身像,且与大同华严寺辽代菩萨塑像颇相仿:头戴华蔓宝冠,胸佩璎珞珠宝,长裙贴身,娴静而高贵。

大同睡佛横空问世,是偶然还是必然?

可以从两方面来探讨。首先,宇宙大千,千姿百态,山川生灵以及人类敬拜构想的超自然力量都是造化产物,特定情况下(或视作偶然)其部分外观有所接近或酷肖并非不可思议,这符合概率规律。其次,巍巍山岳坚实而巨大的形体给人以无可抗拒的力量之感,使人敬畏,故人们将心目中的神明形象“移植”给大山加以奉拜,是理所当然之事。云冈石窟和华严寺虽各自代表着不同时期的文化,但佛教核心理念一脉相承,并对当时和后世都产生了深刻影响,当其所在区域内被发现有一处犹如人像的山岭时,唯有与著名的大佛和菩萨形象联系起来才能够为广众认可和接受,文化的魔力和浸润功效就是如此强大。从这个意义上讲,“大同睡佛”出现在云冈石窟诞生的土地上是一种必然,只是诸多的巧合确实令人惊讶,教人更加崇敬自然,挚爱故园。

酝酿上述文字时,正值傍晚车经大同市云州区。高天,铺展开来的银灰色积云洇着淡淡的橙色;大地,前方那熟悉的峻岭已被夕阳余晖抹红了顶端,明暗交错的山体褶皱凸显了大山的厚重和层次,这与其寻常所呈现的轮廓式剪影对比鲜明:好一幅“晚山睡佛图”!

(文/苏康)

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